"Was machen wir eigentlich mit dem Lamm für Fittur?",wirft mein Vater in die Runde.
Meine Mutter zuckt mit den Schultern. "Ich habe hier in der Stadt noch keine halal-Fleischer gesehen."
Wir sind vor zwei Jahren innerhalb Deutschlands umgezogen.
"Ja, und seit Ali einen langen Urlaub..." er räuspert sich, "nun, seit er ausgewiesen wurde, wüsste ich nicht, wo wir Fleisch bestellen sollten."
Mein Einsatz: "Halal-Schlachtung ist doch inakzeptabel - warum sollten Allahs Geschöpfe leiden, nur damit wir ihr Muskelgewebe verzehren können?"
Bei diesem Thema sind meine Eltern ratlos. Mein Bruder Faysal mischt sich ein: "Wir können doch nicht alle Vegetarier wie du werden!"
"Können wir nicht Geflügel nehmen?" schlägt Mutter vor.
"Das geht nicht, auf Grund der Krankheiten- Vogelgrippe, Salmonellen, immerhim bist du schwanger."
Alle lachen los: "Schaut, wie deutsch wir geworden sind! Diese Sorgen...!"
"Was ist mit Bioprodukten?"
"Glaubst du, wir sind reich? Das kostet doch 60 Euro für uns alle!"
"Aber halal Schlachtung ist auch nicht billg!"
"Jedoch hätten wir dann Lamm."
"Soll ich mal im Internet schauen?"
"Wir bestellen doch online kein Fleisch!"
Vater: "Ich wäre dafür, das Festessen dieses Jahr etwas sparsamer ausfallen zu lassen. ich bin schließlich nur ein kleiner Ingenieur, der von seinem Gehalt, 7 Leute - bald 8 - ernähren muss. Meine Kollegen leben mit ihren Partnern und Einzelkindern auf 80 qm, wir haben "nur" 57 qm."
"Du bist doch Schuld, Khaled, du hast doch mit mir die ganzen Kinder gemacht, " wirft meine Mutter scherzend ein. Vater schenkt ihr ein liebevolles Lächeln.
"Aber du hast recht. Wir können auch ohne Fleisch auskommen."
"Nehmen wir Fisch?"

Kein Mensch kann nur Muslim, nur Christ oder nur Jude sein. Jeder von uns gehört in seinem Alltag unterschiedlichen und manchmal auch widersprüchlichen Gruppen an. Diese pluralen Identitäten sind für Amartya Sen der Schlüssel zur Bekämpfung von Fanatismus, Intoleranz und Fundamentalismus.
So einfach ist für den Autor der vorliegenden Schriftenreihe der Bundeszentrale für politische Bildung die Lösung für eines der größten Probleme der Menschheit.

Nun frage ich mich aber: Wer bereits ist, für seinen Glauben zu sterben (es steckt zwar ein anderer Mechnismus dahinter, aber diese Menschen sind genauso seelenleer wie andere Amokläufer z.B. Dylan Klebold oder Cho Seung-Hui), oder zumindest Gewalttaten im Namen seiner Überzeugung zu begehen - Islamisten, Christliche Lebensschützer, RAF, jüdische Terroristen*... - hat nichts anderes als seine Ideologie, um sich mit der Welt zu identifizieren.
Gerade beim Islam, einer Religion, die jeden Aspekt des gläubigen Lebens durchdringt und bei der dem Muslim ständig seine Verpflichtung und Stellung bezüglich Allah ins Bewusstsein gerufen wird, ist das Identifikationspotenzial besonders hoch*. Da sich einige Muslime mit hohem Stand in der islamischen Gemeinschaft von Verwestlichung bedroht fühlen(vielleicht ist dies ein Kompensationsstrategie der Willensschwachen?) und jene umma sehr tribal und persönlichkeiten zentriert ist, verbreitet sich diese paranoide Agitation besonders rapide.

Was meint der Autor mit widersprüchlichen Gruppen? Man kann Vater (der den Kindern seine Werte anerzieht), Bruder, Arbeiter (der betet), Ehemann (der liebend seine Frau versorgt), Freund (der den Bekannten in die Moschee/Kirche etc. mitnimmt), Sportler (der zu Ramadan eine Pause einlegen muss) sowie CDU(wegen z.B. der Steuerpolitik) oder Grüne(wegen der Heiligkeit der Natur)-Wähler sein.

*Ich weiß nicht, wie das bei bspw. Kommunisten ist, aber obwohl diese Politik sehr umfassend ist und einen großen EInfluss auf den Alltag z.B in China hat, bezweifele ich, dass hier das gleiche gilt. Um noch einmal auf das Zitat zurückzukommen: Natürlich kann man gleichzeitig Christ und Kommunist sein, aber das ist weniger ein Problem, oder?